中秋佳節將至，是時候給傳統來點新花樣啦！那墨研創的匠心獨運，他們以古法甲馬制作技藝，打造了一套令人驚艷的“月神來了”主題甲馬，仿佛讓古老的文化在現代綻放新彩！【古法新生，甲馬傳情】每一片甲馬，都承載著匠人對傳統的敬畏與創新的激情。那墨研創團隊深入研習劍川甲馬的精髓，采用純手工雕刻，一筆一劃間，勾勒出月宮的靜謐與月神的神秘。這不僅僅是一套甲馬，更是一件件流動的藝術品！【月神降臨，中秋獻禮】“月...

各鄉鎮人民政府，縣級有關單位：根據《中華人民共和國非物質文化遺產法》《云南省非物質文化遺產保護條例》《大理白族自治州非物質文化遺產保護條例》有關規定，劍川縣人民政府批準劍川縣文化和旅游局確定的劍川縣第四批縣級非物質文化遺產代表性項目代表性傳承人名單（97名），現予公布。各鄉鎮和縣級有關部門要以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，深入貫徹黨的二十大和習近平總書記關于非物質文化遺產保護工作的...

3月23日，有一種叫云南的生活首屆“云南民歌大家唱”大理專場落幕劍川縣選送六個節目，手捧六張獎狀載譽而歸。3月23日，“有一種叫云南的生活——首屆云南民歌大家唱”大理專場活動 在巍山古城南詔文化廣場激情開唱。來自大理州12縣（市）選送的近200名歌手（組合）以及現場觀眾近萬人齊聚一堂，實力演繹“最炫民族風”！此次劍川縣選送了6個節目參加“有一種叫云南的生活——首屆云南民歌大家唱”大理專場活動...

石寶山歌會是大理州劍川縣一項流傳久遠、規模盛大的民族傳統節慶活動，于每年農歷七月二十七至八月初一,在全國風景名勝區劍川石寶山舉行?；顒悠陂g，劍川、洱源、麗江、大理、蘭坪等地的白族群眾，紛至沓來，聚集于此，彈弦對調，以歌覓偶；到各寺廟燒香拜佛，參加“阿吒力”佛教法事和朝拜白族地區的中央本主及“阿央白”（石雕女陰）等民俗活動。2008年6月，石寶山歌會被國務院公布列入第二批國家級非物質文化遺產保...

劍川素有“木雕之鄉”之稱，劍川木雕已有一千多年的歷史，具有濃郁的地方民族特色，木雕藝術蜚聲海內外，雕技不凡。正如一首白族民歌所唱“雕得金龍騰空舞，鏤出金雞報五更，刻成百鳥枝頭唱，雕花引蜜蜂?！?011年6月，劍川木雕被國務院公布列入第三批國家級非物質文化遺產保護名錄（第二批擴展項目）。根據史料記載和專家考證，唐代時，劍川木匠就承擔了南詔五華樓木雕構件的制作；宋代，曾有劍川木雕藝人進京獻藝，轟...

劍川白曲主要流行于劍川、洱源及與劍川接壤的怒江州蘭坪縣通甸、金頂和麗江的九河等地，是一種極具特色的白族傳統音樂藝術形式。2014年11月，劍川白曲被國務院公布列入第四批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。傳統白曲《鴻雁帶書》手抄本相傳很久以前，從天堂飄下的歌本落在了“白曲之鄉”劍川，于是劍川被人們稱為“天樂飄落的地方”。據史料記載，劍川白曲已有一千多年的歷史，以曲調美、質量高、品種全、流傳廣...

“呆”字大約指像木頭一樣不會說話的人，木訥嘛，造字的人認定木頭永遠不會開口，直到遇著劍川木匠，只不過傳說中的倉頡看不到了，否則難說要修改這些字詞。會說話的木頭——九層鏤雕是的，遇到劍川木匠，木頭就會說話。這在采訪段四興的過程中，再次得以驗證。盡管在聊起木雕技藝時，他也能夠恰如其分地表達，但當你看過他幾樓的木雕作品，就會感嘆：這個世界上有的人真是做的比說的好聽，一件件木雕，或花鳥蟲魚，或神佛童...

萬木有靈，從一段樹木到一件精品木雕，劍川木匠走過了千年歲月，他們賦予木材巧思卓技，手的溫度和木的紋理融為一體，俱榮俱損。劍川木雕于2011年被國務院公布為第三批國家級非物質文化遺產保護項目，趙樹林楊德珠夫婦相繼被評為該項目的代表性傳承人。對于手工木雕師傅來說，獨處是其職業生涯的必修課。枝頭喜鵲、池中荷花、趕集老少，都是刻刀下的創作題材，做到形似或許只需時間的積累，形神兼備卻要創作者珍惜那顆遠...

大理的端午節，街道尤其漂亮，因為除了五彩線和雄黃藥包，到處都是布扎琳瑯滿目的小攤，花花綠綠，有小猴子、小老虎、小馬、八角、繡球、佛手柑、荷包、小羊……里面填滿艾草，滿街艾草微顯清苦的香。這些布扎絕大多數都是城里人家縫制的，城里人清閑，又有擺攤的近水樓臺之便，所以一年縫下來，一個端午節就讓四鄉八鄰的人上街全買走了。他們辛苦了一年，圖的就是給小孩子買個熱鬧，掛在肩上，戴在胸前，又好看又趨蚊避邪，...