源于指尖的技藝—木頭故事

在一件件木雕作品中，

可以深深感受到大理

千年古都的鮮明與燦爛......

山如劍、水如川。是劍川地名最好的詮釋，滇西一帶有這么一句流傳久遠的民謠，“麗江粑粑鶴慶酒，劍川木匠到處有”，從這一句話就能想象得到，劍川木雕氛圍自古以來之濃厚，木雕匠人之眾多。

劍川木雕是一項古老的技藝，已經有一千多年歷史，最大的特點是做工精細、用料考究，集明、清各式木雕之精華，造型美觀大方，高雅別致，堅硬柔韌，抗腐蝕、不變形，再現了優秀的民族木雕藝術。

唐朝末年，中央王朝已經無力抵抗來自西部少數民族的進犯。公元861年至869年，南詔王朝（云南大理）曾三次攻打西川（四川成都），并從川蜀地區捉回2萬工匠，發往云南各地充當奴隸。

當時的南詔王朝大興土木，建造各式皇宮廟宇、亭臺樓閣。木匠們將自己的余生都耗在了這個陌生的國度，再未回到故土，據傳這就是劍川木雕的起源。

根據史料記載和有關專家考證，唐代時，劍川木匠就承擔了南詔五華樓木雕構件的制作；宋代，曾有劍川木雕藝人進京獻藝，轟動京華。清代學者張泓在其《滇南新語》中記述：“滇之七十余縣及鄰滇之川黔桂等省，善規矩斧鑿者，隨地皆劍民也。”可見當時劍川木雕木匠之眾多，流傳之普遍。

劍川縣的獅河村，是劍川木雕的發源地。這里幾乎每個家庭都是一戶小木雕作坊，從街頭到巷尾，都是埋頭做活的工匠。

每天清晨，鋸木機鼓噪的聲響把這個村莊從睡夢中喚醒。獅河村的男人、女人紛紛搬出自家的板凳、行頭，拿出全套的雕刀開始他們一天的工作。

劍川木雕有三絕：

“第一絕”架子橋

最早的架子橋是劍川木匠于元末明初在彌沙井打造的。重檐歇山式的大殿瑰麗無比，壯觀異常，尤以下層斗拱最為出奇，單是拱層就達9層之多，檐頭上層的三大釵，更是體現著劍川匠人獨具匠心的智慧，最上層是鳳頭、中層為龍頭、最下層為象頭。層層遞進、華貴典雅、自成一派！走進殿內，整個人都會怔住，毗盧佛、釋迦佛、彌勒佛，三佛鼎立，莊嚴肅穆、氣勢磅礴、渾然天成。菩薩眉目和善、活靈活現。所有的菩薩背后是木雕神龕，其中將劍川匠人的巧妙構思融入了其中，而“佛光”以及“背光”雕刻有“佛本身的故事”，綿長悠遠，意境滿滿！

“第二絕”豆腐窗

豆腐窗又稱“仙窗”。是清末彌沙井進士貢生楊尉文為其美名。后世便多了此種叫法，說起豆腐窗，乍一看與平常窗無異，但需要細細賞玩便可看出其中端倪，豆腐窗絕非平常的“豆腐格”。無論是窗格的條條棱線，還是卯眼相接的地方都平平整整、天衣無縫。不知者還以為是雕刻出來的呢，此種驚為天人的結構之謎至今仍未解開。

“第三絕”金剛佛

在佛廊前檐下，“哼哈二將”赫然佇立在兩側，二將全身都是木雕而成，左邊的金剛身前，是經過三分鑿子鑿成的方方正正的二尺多的方孔，傳說看通亮孔則運氣通，反之則時運不佳。很多看客將這種傳說奉為真相，視為檢驗虔誠與否的標準，都是直到看通亮才肯離去。知情者當然知道，大殿坐北朝南，在晴日里的已、午、未三時才能把方孔看通。若奢望在“寶閣森然”的大院里看通方孔來，那簡直是天方夜譚。

據了解，劍川木雕在1996年被國家文化部命名為“中國木雕藝術之鄉”。西安、南京、北京等地的園林建筑、家具、屏風及木雕藝術陳設品，不少都出自劍川木匠之手，昆明的三牌坊、錢南園祠堂、金馬碧雞坊、筇竹寺，建水的孔廟、朱家花園，大理的感通寺、觀音堂、杜文秀帥府等古建筑都由劍川木匠建造。

劍川木雕歷史悠久，源遠流長，這塊土地孕育了不知多少技藝精湛的木雕師，誕生過不知多少巧奪天工的木雕作品。劍川海門口遺址出土的距今3000多年的木構件上的卯榫，見證了劍川木匠技藝之遠古；劍川石鐘山石窟中仿木結構建筑的石雕和精美的龍椅等，印證出唐宋時期劍川雕刻技藝的成熟；劍川古城西門街明清古建筑群和世界建筑遺產沙溪寺登街歷經滄桑的古老建筑，留存著劍川木雕的記憶。這些，無不是勤勞質樸的劍川白族兒女們用千百年的歲月一錘一斧、一創一鑿打磨出來的。

大型木雕壁畫《張勝溫畫卷》 出自劍川木雕藝人之手

從故宮金鑾殿，到天壇；從圓明園，到人民大會堂，云南劍川的木雕門窗，讓人透過那些用靈魂雕刻的優美線條，觸碰時光沉淀的氣息。從古到今，從中國到世界，劍川木雕以其古樸精致的特點成為了一種穿越時空的時尚、享有盛名的收藏珍品。

精妙絕倫的木雕 寫下了一部西南木雕史。

“雕得金龍騰空舞，刻出雄雞報五更，鑿成百鳥枝頭唱，鏤花引蜜蜂！”一首傳統白曲，也是劍川木雕生動的吟唱！