明朝統(tǒng)治云南時(shí)期是云南人民的苦難史，朱元璋的“焚書坑儒”讓云南徹底忘卻故國歷史

為什么說明帝國統(tǒng)治云南時(shí)期是云南人民的苦難史？

明帝國統(tǒng)治云南的歷史當(dāng)然是云南人民的苦難史，站在云南的視角，對(duì)于那個(gè)殘暴腐敗的明帝國，必須予以歷史否定。

很多云南朋友有一個(gè)誤區(qū)，在他們眼中，由于清軍入滇時(shí)進(jìn)行了大屠殺，所以仇清擁明是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹Ｆ鋵?shí)這是一個(gè)明顯的錯(cuò)誤。稍微懂歷史的人都知道，明帝國在云南將近三百年的統(tǒng)治，除了帶來饑餓，屠殺，苦役，戰(zhàn)爭之外再無其他。明帝國對(duì)云南的殘暴統(tǒng)治幾乎毀滅了南詔大理的近六百年的文化。如果云南人民僅僅是因?yàn)槊鞒暙I(xiàn)了幾個(gè)像點(diǎn)人樣的官員就歌頌明朝的話，那還不如歌頌元朝，至少第一，元朝沒有做出毀滅南詔大理的史書的反文明行為。第二，元朝在云南的地方官賽典赤對(duì)云南的貢獻(xiàn)超過之后幾百年任何一位流官.盡管如此，云南人民也不應(yīng)忘記忽必烈征服云南時(shí)所犯的暴行，更遑論一個(gè)對(duì)待云南遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上元朝的明朝。

說起云南的歷史，就不得不提南詔國和大理國，南詔國的首都位于陽苴咩城【今大理古城西部】，該城最為悠久，也最為輝煌，是當(dāng)時(shí)云南的經(jīng)濟(jì)，政治，文化中心。在南詔國，大理國的時(shí)代，云南歷史上幾乎沒有發(fā)生過饑荒，也沒有過大型流民起義造成的人口減半的“大洪水”。無論中原歷史上出現(xiàn)過多少次掠奪與殺戮，出現(xiàn)過多少次人口大滅絕，云南在崇山峻嶺的保護(hù)下都能安然無恙，如同西南的世外桃源。

由于獨(dú)特的地理優(yōu)勢(shì)，加上南詔國王與本地百姓存在著有機(jī)聯(lián)系，南詔成為了一個(gè)東亞舉足輕重的國家，并迅速登上歷史舞臺(tái)。南詔正面全滅玄宗時(shí)代的二十萬唐軍，一戰(zhàn)干掉十萬吐蕃軍活捉五個(gè)王，東進(jìn)伐唐，取安南，掃廣西，破成都，橫掃四川八百里，唐人哀嘆被南詔打得節(jié)節(jié)敗退的無能為力：“守隘一夫何處在？長橋萬里只堪傷。紛紛塞外烏蠻賊，驅(qū)盡江頭濯錦娘““大渡河邊蠻亦愁，漢人將渡盡回頭。此中剩寄思鄉(xiāng)淚，南去應(yīng)無水北流。”“越巂城南無漢地，傷心從此變?yōu)樾U。冤聲一慟悲風(fēng)起，云暗青天日下山。”。在整個(gè)唐帝國時(shí)代，南詔就是中原王朝的最大敵人，而唐軍反擊卻始終不能出國境，在南詔打擊下，唐帝國幾乎亡國。南詔在東南亞的國際地位也是非常崇高的，公元832年，南詔派大軍攻入驃國【在今緬甸伊洛瓦底江下游卑蔑附近】都城，驃國大敗，國王被俘，驃國重要的沿海重鎮(zhèn)大多都被南詔占領(lǐng)，，驃國從此成為南詔的自治邦。公元858年，獅子國【今斯里蘭卡】攻打驃國,南詔援助驃國，打敗了獅子國軍隊(duì)，奪得原驃國國寶——釋迦牟尼真身佛牙舍利，并將其供入三塔的主塔千尋塔中。毫無疑問，南詔時(shí)期，云南的歷史是一個(gè)輝煌奪目的時(shí)期。

大理代南詔后，對(duì)周圍國家保持了將近三百年的友好政策。蒙元入侵大理后，大理并沒有出現(xiàn)類似宋朝丁家洲之戰(zhàn)主帥不戰(zhàn)而棄幾十萬大軍先行逃跑的荒唐故事。大理的高氏幕府選擇為了保衛(wèi)主君和云南百姓而與蒙古大軍殊死作戰(zhàn)，寧死不屈。大理相國高泰祥兵敗被俘，臨刑高呼“段運(yùn)不回，天使其然，為臣隕首，吾事畢矣！”，忽必烈都驚嘆其為忠臣，對(duì)其后代“許以世其官”。后來，高氏子孫有的被封為姚安、鶴慶等地方的土司，世代承襲30多代，直至改土歸流。與之形成鮮明對(duì)比的就是南宋一干武臣，宋亡后，元世祖曾問一干宋降將：“爾等何降之易耶？”答云：“宋有強(qiáng)臣賈似道擅國柄，每優(yōu)禮文士，而獨(dú)輕武官。臣等積久不平，心離體解，所以望風(fēng)送款也！”元世祖說：“正如所言，則似道輕汝也固宜！”。忽必烈對(duì)高泰祥的敬重和對(duì)南宋諸臣的鄙薄，也從一方面體現(xiàn)了大理國和宋國道德層次的差距。

蒙古征服大理的過程中，雖然有少數(shù)屠殺，但是征服大理國后，卻未對(duì)云南進(jìn)行大規(guī)模的破壞。元朝仍然委任段氏做“大理總管”，授予其在云南擁有自治權(quán)。云南在元朝仍是一塊人間樂土。 世界著名的旅行家馬可?波羅是這樣記錄他所見的云南景象的——“到達(dá)省會(huì)，名雅岐（鴨池，即昆明），系一壯麗的大城。城中有商人和工匠，為雜居之地，有偶像崇拜者、聶斯托利派基-督徒、薩拉森人或回教徒，但偶像崇拜者人數(shù)最多。本地米麥生產(chǎn)甚豐……” 王升在《滇池賦》里是這樣熱情歌頌了繁華的云南——“千艘蟻聚于云津，萬舶蜂屯于城垠，致川陸之百物，富昆明之眾民。迨我元之統(tǒng)治兮，極覆載而咸賓。矧云南之遼遠(yuǎn)兮，久沾被于皇恩。惟朝貢之是勤兮，犀象接跡而駪駪。如此池之趁海兮，亙晝夜之靡停。因而歌曰：萬派朝宗兮，海宇穹窿；圣神膺運(yùn)兮，車書大同。” 然而，這個(gè)繁華美麗的云南，怎么在歷史上消失了呢？

隨著明帝國的建立與侵略，云南的繁榮便迅速終結(jié)了。

公元1368年，朱元璋在南京應(yīng)天府稱帝，建立明帝國。這個(gè)明帝國的核心，是由一批邪教徒裹挾流氓無產(chǎn)者形成的戰(zhàn)斗組織，朱元璋殘暴的流寇軍隊(duì)吞并了深得百姓愛戴的張士誠，陳友諒保衛(wèi)的江浙和福建地區(qū)，滅絕了東亞大部分地區(qū)的大部分人口。喪心病狂的明軍甚至發(fā)明了烤人排這一大“專利”，其聳人聽聞程度幾乎讓后世的納粹軍隊(duì)感到汗顏。殘暴的朱元璋用刀架在人脖子上逼人出仕，發(fā)明了“不為君用”這一說法，在朱元璋的眼中，凡是想做隱士，不愿意加入明朝官僚系統(tǒng)的士大夫，統(tǒng)統(tǒng)都應(yīng)該屠殺殆盡。不少儒家士大夫?yàn)榇松硭兰彝觥Ｖ煸皶r(shí)代的農(nóng)戶,禁止自由遷徙,禁止擅自改變職業(yè)身份即籍，并展了學(xué)大誥運(yùn)動(dòng)，給大家規(guī)定了起床時(shí)間、吃飯時(shí)間、睡覺時(shí)間，并且安排德高望重的人來監(jiān)督，要是有人膽敢睡懶覺、做白日夢(mèng)、干私活，不僅這個(gè)人要被懲處，連監(jiān)督他的老頭也得受連累；他讓老百姓們都得互相監(jiān)視以便集體進(jìn)步，誰要是敢天天藏在家里有什么事情不做在光天化日之下，就被認(rèn)為是奸人，而受到處罰，違背他的大誥訓(xùn)令輕則“家遷化外”，重則凌遲、刷洗、抽腸、剝皮、黥刺、閹割、挑膝蓋、錫蛇游。

朱明在統(tǒng)一關(guān)內(nèi)后，開始把魔爪伸向了西南邊疆。元帝國從大都敗退時(shí)，在云南這個(gè)地方還駐守著元朝梁王把匝剌瓦爾密的軍隊(duì)和自治的大理總管段功。在元末大亂的情況下，云南由于段功和梁王的聯(lián)合，擊敗了想要入侵云南的紅巾流寇，保衛(wèi)了云南的太平。然而梁王卻猜忌段功想要吞并云南全境，竟然毒殺了段功。結(jié)果大理段氏正式與梁王翻臉。引發(fā)了云南內(nèi)戰(zhàn)，便宜了明軍的入侵。1381年，明朝出動(dòng)30萬大軍，正式入侵云南。1382年，梁王把匝剌瓦爾密兵敗自殺，段氏就擒，明軍占領(lǐng)了云南。云南百姓正式落入明帝國的手中，云南開始了自己的悲劇時(shí)代。

一、毀史與破壞

“欲滅其國,必先去其史”。朱元璋在征服云南后，首先做的一件事便是毀滅云南歷史，明朝攻克云南后，在大理實(shí)行文化滅絕政策。明軍將大理所有有文字記載的書籍全部收繳后，“在官之典籍，在民之簡編，全付之一炬（《滇系?典故系》）”；而大部分有關(guān)南詔和大理歷史的碑記木刻，也盡可能砸毀。這種罪行比“焚書坑儒”有過之而無不及。大理國開國者段思平故居所在的文閣村，也被明軍夷為平地，村后的蓮花山，則被當(dāng)作是段家的龍脈，被明軍削去了整整一個(gè)山頭。眾所周知，南詔國，大理國，元屬云南時(shí)期，云南幾乎保持了類似中國春秋戰(zhàn)國式的將近600年的封建自治時(shí)期，春秋戰(zhàn)國時(shí)期東亞大陸出現(xiàn)了政治空前開放、經(jīng)濟(jì)空前繁榮、思想空前活躍、文化空前發(fā)展的局面，出現(xiàn)了“百家爭鳴”的盛況。其中許多思想文化遺產(chǎn)，如孔孟老莊等學(xué)者的重要思想，直到現(xiàn)代還閃爍著耀眼的光芒，成為今天中華文明的象征。可以想象，在中原帝國一步步邁入衰老的同時(shí)，云南在南詔大理統(tǒng)治時(shí)期卻保留了“小春秋戰(zhàn)國”的青春活力，也絕對(duì)產(chǎn)生了云南自己的孔孟，周公，司馬遷。

南詔和大理并非如同后世史書污蔑的那樣是一個(gè)野蠻國家。相反，南詔，大理的文學(xué)，史學(xué)都是具有一定高度的。從《南詔圖傳》題記可知，南詔時(shí)期已有《張氏國史》，《巍山起因》，《鐵柱記》，《西洱河記》等史書，由樊綽《云南志》可推知，南詔有專門的史官編寫史志，對(duì)史書的編篡達(dá)到了較高水平。

《南詔圖傳》局部

從《護(hù)法明公德運(yùn)碑》來的記載來看，大理國也是具有專門的修史機(jī)構(gòu)與史官的。南詔和大理的這些《國史》，在元朝尚可見到。然而明軍到了云南后，這些古籍全部遭到付之一炬。除了銷毀書籍和檔案外，明朝還系統(tǒng)的對(duì)殘存書籍和檔案，進(jìn)行篡改。明臣楊慎更是把云南流傳很廣的史書《白古通記》篡改為《滇載紀(jì)》一書。直到今天，我們只能根據(jù)這些被篡改的史書，來憑吊那個(gè)從歷史上幾乎被消抹的南詔和大理以及它們產(chǎn)生的云南文化。朱元璋破壞云南文化藝術(shù)的行為，與希特勒殺害捷克畫家穆夏，斯大林槍斃烏克蘭民間流浪藝人，又有什么本質(zhì)區(qū)別呢？

二、 戰(zhàn)爭與屠殺

明軍開始征云南時(shí)，云南有三大地方勢(shì)力，即滇東梁王，滇西段氏，滇南麓川，麓川是一個(gè)傣族先民【泰族】建立的國家。在梁王和段氏滅亡后，鑒于實(shí)力的懸殊，麓川開始選擇向明朝稱臣。1399年，麓川國王思倫法去世后，其子思行法繼位，各地泰族頭人準(zhǔn)備脫麓川自立時(shí)。明朝不但沒有保護(hù)屬國的穩(wěn)定與安定，反而乘機(jī)冊(cè)封這些泰族頭人，分割出木邦（今緬甸撣邦北）、孟養(yǎng)（今緬甸克欽邦）、孟定（今臨滄耿馬）、大侯（今臨滄云縣）、南甸（今德宏梁河）五土州府和潞江（今保山潞江壩）、灣甸（今保山昌寧）、孟連（今臨滄孟連）、者樂甸（今普洱鎮(zhèn)沅）五長官司，使麓川轄地僅剩勐卯、隴川等地。這種行徑無非就是想把云南最后的自治勢(shì)力麓川給徹底分割，然后逐個(gè)吞并，必然會(huì)引起麓川的憤怒。1413年，思行法讓位于其弟思任法，麓川經(jīng)過多年的養(yǎng)精蓄銳，于1428年對(duì)明開戰(zhàn)，準(zhǔn)備恢復(fù)祖地。明朝為了對(duì)付一個(gè)小小的麓川，先后連續(xù)發(fā)動(dòng)數(shù)十萬人對(duì)麓川進(jìn)行進(jìn)攻，以致“軍民連年征進(jìn)，財(cái)務(wù)困弊”，“大軍經(jīng)歷之地，緣途整備芻糧”加上明軍“全無紀(jì)律”。因而造成了“麓川三大役，騷動(dòng)幾半天下”，導(dǎo)致了貴州發(fā)生了20多萬人的大起義。可笑的是，明軍三次征討麓川，卻仍未徹底吞并麓川這個(gè)小國，最終卻以盟約形式結(jié)束戰(zhàn)爭。

在麓川與明的戰(zhàn)爭中，非常值得一提的便是明軍在戰(zhàn)爭中的暴行。1441年地第一次征麓川之役，便有10萬麓川軍民倒在了明帝國的屠刀之下。明軍攻克麓川寨后，更是“焚溺數(shù)萬馀人”。明軍素質(zhì)低下，枉殺和搶掠及其嚴(yán)重。一個(gè)滇南小國，遭到如此浩劫，誠可悲乎！

16世紀(jì)起，在明帝國的殘暴殖民統(tǒng)治下，云南人民過著悲慘的生活，為此，云南歷史上多次發(fā)生武力或非武力抗?fàn)帯Ｃ鞒癁榱遂柟淘谠颇系慕y(tǒng)治，采取拉攏土司，“以夷制夷”的方法，通過給予一些土司好處來鼓勵(lì)他們鎮(zhèn)壓云南人民。頗似后來清軍利用漢軍征服江南反清政權(quán)。下面是16世紀(jì)以來的云南抗明斗爭：

1500年，尋甸人民“殺官奪印”，遭明軍鎮(zhèn)壓。

1507年，師宗發(fā)生彝族起義，明國派武定的彝族土司進(jìn)行鎮(zhèn)壓。

1514年，彌勒彝族發(fā)動(dòng)起義，明政府鎮(zhèn)壓后，又“置之城堡，分軍守備”

1515年，施甸“蒲人”發(fā)動(dòng)反明斗爭。

1515年，十八寨彝族人民發(fā)動(dòng)反明起義，明軍竟然采取殺光的殘酷手段，而且最終竟然砍下樵夫的頭去領(lǐng)賞！

1529年，昆陽，新興【玉溪】的莊戶聯(lián)合彝族反動(dòng)反明起義，參加者萬人以上，堅(jiān)持三年，慘遭鎮(zhèn)壓。

1557年，莽甸不堪明朝的征糧過急，發(fā)生起義。

1574年，莽甸彝族再次起兵，明軍鎮(zhèn)壓后，實(shí)行“立營戍守”的殘暴軍管政策。

1622年，羅平各民族起義，三次圍攻羅平州城。1623年，起義被殘酷鎮(zhèn)壓下去。

明帝國不僅殘酷鎮(zhèn)壓云南人民的起義，而且無力保護(hù)云南不受緬甸侵略。

1583年，緬軍“分道入寇，傷殘數(shù)郡，蹂嗬一方”，留下一片“白骨青磷”，以致數(shù)年以后，人猶切齒。《西南夷風(fēng)土記》說：“應(yīng)里（緬王莽應(yīng)里）性極慘刻，凡有罪者，群埋土中，露頭于外，以牛耙之，復(fù)復(fù)以柴草，舉火焚之，彼此縱觀以為樂。江頭城外有大明街，閩、廣、江、蜀居貨游藝者數(shù)萬，而三宣六慰被攜者亦數(shù)萬，頃歲聞天兵將南伐，恐其人為內(nèi)應(yīng)，舉囚于江邊，縱火焚死，棄尸蔽野塞江。” 緬甸“盡并孟養(yǎng)地”。至此，孟密、木邦、孟養(yǎng)等大片土地都淪于東吁王朝統(tǒng)治之下。在明代云南地方被緬甸侵占而去的領(lǐng)土足在十多萬平方公里以上！明朝在緬甸的六慰全部丟給了緬甸！

在明緬戰(zhàn)爭中，還出現(xiàn)了一件極為痛心的事。明軍殺良冒功的毛病始終不改。金騰兵備道、萬歷年間的大儒李材就干過這個(gè)勾當(dāng)，他在明緬戰(zhàn)爭中，自稱斬首緬軍千余，但后來在云南巡按御史蘇瓚的揭發(fā)下，發(fā)現(xiàn)李材的戰(zhàn)功幾乎都是編造的，李材所斬獲的人頭，幾乎都是“夷商”，“婦孺”。無恥的李柴甚至污蔑順從明帝國的阿坡寨是反賊，把阿坡寨兩千人全殺光去領(lǐng)功！

可以看出，云南人民反抗明帝國的殖民統(tǒng)治幾乎是與這個(gè)政權(quán)壽命相始終的，而明帝國給云南人民帶來的，除了戰(zhàn)爭，就是屠殺，或者把云南人民祖祖輩輩生活的土地割讓給緬甸。

三、 腐敗與暴政

明帝國在云南的腐敗和暴政是從殖民云南之初就開始的。

很多人都知道鄭和，但卻少有人知道鄭和的過去，鄭和是云南人，在小時(shí)候就經(jīng)歷了云南淪陷這一大變故。明軍占領(lǐng)云南后，首先就對(duì)俘虜?shù)拿晒藕湍滤沽址斶M(jìn)行閹割。他們?cè)S多人成為太監(jiān)，明人強(qiáng)迫他們成為明朝皇室的奴仆。其中一名就是鄭和。鄭和的慘劇毫無疑問是云南人在明國刀俎下無法選擇自己命運(yùn)的體現(xiàn)，更是明帝國的恥辱。閹割異族的小孩，然后將其送入宮中這種反人類措施是明朝一貫的對(duì)“異族”政策，將這一項(xiàng)反人類政策正式推廣向云南的第一個(gè)朝代也正是明朝。

被明朝強(qiáng)制移民往云南的漢人軍戶毫無疑問是最大的受害者之一。這些可憐的軍戶攜帶家屬被朱元璋“安置”云南后，被要求即入軍籍，不得改變，也不得逃亡。并世世代代相承為軍。這些可憐的人們被迫拋棄自己的家鄉(xiāng)，來到一個(gè)被明朝“重點(diǎn)關(guān)照”的邊疆，進(jìn)行“軍屯”。很快，明朝的衛(wèi)所長官便明白，比起軍務(wù)來說，役使這些“兵奴”來中飽私囊是一種更好的發(fā)財(cái)手段。很快，由于不堪忍受明軍衛(wèi)所中的沉重的負(fù)擔(dān)和殘酷的壓榨，大量軍戶冒著殺頭的危險(xiǎn)也要逃離軍籍。朱元璋時(shí)代駐云南軍隊(duì)有兩萬，明英宗時(shí)代，云南的明朝駐軍就跑了只剩三千。保留軍籍的軍戶毫無疑問成為了最大的受害者，楚雄的軍戶甚至嚴(yán)重到了賣兒賣女的地步。脫離軍籍的軍戶成為了流民，使云南的散沙化進(jìn)一步加深。

明朝在云南的流官也是十分貪婪的，他們大肆侵占民田和屯田。如順昌伯王佐占據(jù)官民田地，都督袁宇侵占官民屯田一千畝，私役百姓耕種。各州府，縣的流官更是強(qiáng)取豪奪，把百姓田占為己有，同時(shí)放貸取利。明朝軍官為了奪取云南百姓自家的土地，更是“誣私為公”，把百姓的私田成為“屯田”，強(qiáng)行霸占，同時(shí)把軍戶當(dāng)作農(nóng)奴使用。一個(gè)在云南鎮(zhèn)守的太監(jiān)杜唐，都可以做到每年搜刮“民財(cái)以萬計(jì)”，那么其他的流官對(duì)云南的剝削和壓迫，更是到了無以復(fù)加的地步。

明代云南銀課及其在全國總額中的百分比

明帝國在云南最為臭名昭著的惡政就是礦課。這是因?yàn)樵颇现T礦聞名全國，明帝國自然不會(huì)放棄掠奪云南的資源。明帝國為了壟斷云南銀礦的開采權(quán)，分別在昆明，楚雄，大理設(shè)立銀廠提舉司，征收礦稅，甚至派“御用監(jiān)”（太監(jiān)）監(jiān)督各礦，保證礦稅的征收。由于時(shí)代的科技條件限制，開采方法比較簡單落后，在采礦初期，洞礦淺多，得銀容易，可以完成礦稅的課額。后來洞深礦少，開采難度加大，銀課便難以完成。可是明帝國始終不愿意放松勒緊云南脖子上的線繩，礦課征收有增無減。于是明朝駐云南的衛(wèi)軍竟然大部分都“充礦夫”，這些礦夫的命運(yùn)是悲慘的，他們要么在銀礦的洞穴內(nèi)“瘴毒死”，要么賣兒賣女來補(bǔ)償?shù)V課。萬歷年間，明帝國的王元翰在《滇民不堪苛政疏》中揭露云： "臣惟皇上自興礦稅以來，民間之膏血，無日不輸之內(nèi)帑。民間之怨氣，亦無日不積之內(nèi)帑。” 萬歷三十四年，云南民變,在地方官員的參與縱容下,云南人民把礦稅太監(jiān)楊榮及其黨羽兩百人處死后投入烈火中。結(jié)果是把明神宗氣的干瞪眼,只能用絕食數(shù)天來表示抗議。而明帝國卻始終不放棄對(duì)云南殺雞取卵的掠奪政策。所謂“金取于滇，不盡不止。”從云南掠奪的黃金，大多供明帝國皇帝揮霍使用，如明神宗死后在其棺木所放的大量金銀珠寶。其中大部分都是出自云南金礦。世界上多數(shù)人只知道秘魯金礦里飄蕩著印加人的亡魂代表了西班牙人的罪惡，卻不知到明帝國在云南開設(shè)的每個(gè)礦山里面都有無數(shù)云南兒女的血與淚！

與明帝國在其他統(tǒng)治區(qū)相比，云南的地租負(fù)擔(dān)尤為嚴(yán)重。1581年，大理農(nóng)民耕地四畝，年納谷九石。而明朝的田地產(chǎn)量，即使是肥沃的長三角，都“每畝之收，不過三石，少則一石有余”，大理地區(qū)年產(chǎn)量最高也不會(huì)超過每畝二石五斗。以此計(jì)算，云南的地租率竟然高達(dá)90%以上！

除了沉重的地租以外，云南人民頭上還有名目繁多，不堪重負(fù)的徭役。“每遇征調(diào)，則征兵于農(nóng)......鬻兒破產(chǎn)，并數(shù)家之力，尚不成行。”云南詩人高桂枝更是用詩歌來哀嘆云南人民在明帝國的統(tǒng)治下生不如死的悲慘遭遇。“屯苦守，練苦行，衛(wèi)兵不足調(diào)土兵，輸芻挽粟及鄉(xiāng)民。軍耶！民耶！都應(yīng)役，千家只有十家存。”“挑河復(fù)挑河，沙磧淚痕多。秋登未可望，筋骨已消磨。”

到了明末，云南的情況已經(jīng)淪為“顧徭役之外，而有土軍。賦外之征，則有銀課。勞以極，而役不休。人已貧，而斂愈急。此乃中州所無，而云南獨(dú)苦者。”云南人民遭受了明帝國將近兩百年的奴役與折磨后，再也無法重現(xiàn)當(dāng)年南詔大理時(shí)代的光榮。云南人民已經(jīng)卑微到開始感謝李定國的嚴(yán)明軍紀(jì)與不殺之恩。清朝對(duì)云南的屠殺僅僅是在謀殺一具已經(jīng)冷卻的尸體而已。真正的云南精華，早就在朱元璋的時(shí)代就毀滅了。

而很多今天的云南人，卻不可思議地把屠殺自己祖先的侵略者作為英雄來看待，把朱元璋當(dāng)作自己的民族英雄。不錯(cuò)，我們今天沒有必要過于糾結(jié)于這段六百年前的歷史，但這并不等于我們可以徹底遺忘這段歷史，更不等于我們可以不去思考造成這樣一種悲劇的原因。

今天，依然還有很多云南學(xué)者，不斷的發(fā)出各種奇談怪論，宣稱明朝征服云南是歷史的偉大進(jìn)步。真不知道他們是怎么研究歷史的，難道成千上萬的云南史書和文學(xué)作品被付之一炬了，一座座像陽苴咩城那樣繁華的城市只剩考古遺址了，不是文明的倒退，反倒是一種偉大的進(jìn)步？難道云南古典文明滅絕，由馬可波羅都為之贊嘆的地方淪落為軍戶和礦工的地獄，不是文明的倒退，反倒是一種偉大的進(jìn)步？難道數(shù)以萬計(jì)的云南人民被屠殺，家庭的破碎，不是文明的大倒退，反倒是偉大的進(jìn)步嗎？

朱元璋征服了蒙古人色彩斑斕的遺產(chǎn)，卻留下了一個(gè)無比單調(diào)的世界。明人能夠讀到的只有朱元璋頒布的殘酷的法令，就算朱元璋幫助中國吞并了云南，又有什么意義呢？

伴隨李自成的進(jìn)京和大清的入關(guān)，十余萬明朝皇族幾乎被屠戮殆盡。明人在清人的手中，也嘗到了剃發(fā)易服的屈辱和羞恥。

明朝的歷史，是一部云南人民的苦難史。站在云南人的視角上，對(duì)于那個(gè)殘暴而腐朽，滅絕了云南古代文明的明帝國，應(yīng)該給予堅(jiān)決的否定。對(duì)云南人來說，比起所謂的“明亡之后無華夏”，“明興之后絕段統(tǒng)”才更值得扼腕嘆息。喜歡歷史人物是自己的選擇，但是云南人民不應(yīng)該犯 “猶太人歌頌納粹，柬埔寨贊美赤柬”的荒唐錯(cuò)誤。

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