回眸南詔國的歷史云煙：南詔國的起源和建國

唐南詔天寶之戰(zhàn)

唐與南詔政權，在天寶十載和十三載，打了兩次戰(zhàn)爭：一次為瀘南之戰(zhàn)，一為西洱河之戰(zhàn)。這兩次戰(zhàn)爭，間隔不長，規(guī)模較大，影響不小，是唐史和云南地方史上的重要問題。

唐天寶九年（750年），唐設在滇西的姚州都督府（今楚雄的姚安縣），南詔王閣邏鳳率妻女赴成都議事，途經唐設在滇西的姚州都督府，姚州都督張虔陀侮辱閣羅鳳的妻女，又向朝廷誣告閣羅鳳謀反。因此，引起閣羅鳳極大憤慨遂舉兵攻陷姚州，這就是唐朝與南詔之間的“天寶戰(zhàn)爭”的根由。

天寶九年(750年)，鮮于仲通、張虔陀等貪婪淫虐，閣邏鳳起兵殺張虔陀。是年，南詔攻破州西瀘，俘獲西瀘縣令鄭回。鄭通儒學，被閣邏鳳重用，教授王室子孫。

天寶十年(751年)，鮮于仲通率兵8萬三路進攻南詔，全軍覆沒。南詔北臣吐蕃，吐蕃“賜為兄弟之國”，封閣邏鳳為“贊普鐘南國大詔”，給金印。

天寶十三年(754年)，唐派劍南留后李宓率兵7萬攻南詔，全軍覆沒，李宓陣亡于西洱河。

唐王朝扶持南詔，本想借其牽制吐蕃。南詔勢力坐大以后，唐王朝又頗害怕，企圖對之加以控制。至皮邏閣死，雙方在王位繼承上發(fā)生矛盾，加之邊臣驕暴貪殘，終於導致了南詔叛唐。雙方反目以后，唐王朝發(fā)動了兩次大規(guī)模的戰(zhàn)爭，企圖一舉消滅南詔。南詔則聯(lián)合吐蕃軍隊，在西洱河兩敗唐軍。因其均發(fā)生在唐天寶（742－756年）年間，史稱“天寶戰(zhàn)爭”又稱“唐天寶戰(zhàn)爭”。戰(zhàn)后，南詔歸順吐蕃，唐王朝則失去了對云南的控制。

天寶七年（748年）皮邏閣死，其子閣邏鳳立，唐封閣邏鳳襲云南王。唐王朝控制了洱海地區(qū)之后，便加緊經營滇池區(qū)域，筑安寧城，開步頭（今元江）直通安南，受到爨氏各部反抗，殺筑城使者越崔都督竹靈倩，唐王朝派南詔前往鎮(zhèn)壓，閣邏鳳乘機拉攏爨氏各部，奏請朝廷以各爨氏謝罪而罷。

閣邏鳳還將一女嫁給爨歸王之子守偶，另一女嫁給爨崇道之子輔朝。唐認為南詔勢力進入滇池地區(qū)，對已不利，遂派李宓以反間計挑起爨氏內訌。爨崇道殺爨歸王、爨日用。歸王妻阿姹求救于南詔，南詔出兵殺崇道父子，導致唐與南詔矛盾激化。唐朝廷決意打擊南詔，想以皮邏閣另一子于誠節(jié)取代閣邏鳳，并加倍征取糧稅以削弱南詔。

這時，云南太守張虔陀又奏閣邏鳳背叛，于是，唐王朝西川節(jié)度使楊國忠派鮮于仲通、李暉、王知進率兵8萬，分三路進兵征伐南詔。南詔知情怨恨，乘大軍未到，即攻下姚州，張虔陀自殺，再克安寧，城守王克昭被殺，這時鮮于仲通已至曲靖。閣邏鳳派楊子芬、姜如芝向鮮于仲通聲明張虔陀的罪狀，請求再置姚州、安寧以謝罪，并聲言不讓自新，只有降于吐蕃，“云南恐非唐有”。但鮮于仲通不允，大軍直逼大理，南詔求救于吐蕃，大敗唐軍，唐大將王天運戰(zhàn)死，仲通夜逃，唐軍被殲。吐蕃與南詔結為兄弟之邦，封南詔為贊普鐘南國大詔，南詔改元為贊普鐘元年（752年）。

“天寶戰(zhàn)爭”的失敗，沉重打擊了唐朝的統(tǒng)治政權。不久安祿山、史思明等在北方發(fā)動了“安史之亂”叛亂，唐朝日益衰落。南詔打敗唐朝以后，利用戰(zhàn)俘唐軍漢人中文化較高的人才，在各方面?zhèn)鞑ブR培育南詔子弟，因此南詔在文化、醫(yī)學、軍事、種養(yǎng)業(yè)和冶煉、政治等方面得以較快發(fā)展，國力逐漸強大，接著便四處用兵，向周邊地區(qū)掠奪財物，擴張土地，使南詔的疆域東接貴州、廣西，北抵大渡河，南至越南、緬甸邊界，西部與古代印度為鄰，面積達到3000多萬平方千米的強大國家，今天的云南全省都在其統(tǒng)治之下。

建大唐天寶戰(zhàn)士冢

“天寶戰(zhàn)爭”結束后，閣邏鳳認為“生雖禍之始，死乃怨之終”，下令各地收拾唐朝將士的尸骨，就地祭祀埋葬。據民間傳說與考古勘察，當年南詔收葬唐朝將士尸骨的墓冢，有的地方稱為“萬人冢”，有的稱“萬人堆”“千人堆”，洱海周圍的龍尾關、地石曲，蒼山西坡丘遷和、洱源江尾大墓坪，洱海東岸的雙廊、挖色、海東等地，都有分布，至今遺跡尚存。

位于云南大理市下關鎮(zhèn)中心的萬人冢，是安葬唐天寶之戰(zhàn)劍南留侯李宓及陣亡將士的大型墓冢，墓冢呈圓型上包，兩層基石全部用青麻石砌成，四面圍著兩道大理石圍欄，占地約360平方米，墓冢前立著刻有“大唐天寶戰(zhàn)士冢”的大理石墓碑。明云南點兵官鄧子龍將軍為其題詩云：“唐將南征以捷聞，誰憐枯骨臥黃昏？唯有蒼山公道雪，年年披白吊忠魂！”并刻成石碑立于墓前，1986年對古墓冢進行了修復，并開辟建設為“天寶公園”。整個天寶公園沉浸在一片肅穆的氣氛中。

大理人民，除了把兩次南征“進犯”南詔而戰(zhàn)死的唐朝將士白骨堆起建成萬人冢，還在李宓戰(zhàn)死幾百年后，于風景秀麗的點蒼山斜陽蜂下，為他塑像，建造廟宇，供奉香火，可見民族的團結統(tǒng)一，始終是根深葉茂的。如今，騷人墨客和游者還可以到“天寶公園”中的萬人冢和為李宓而建的將軍廟中憑吊。