劍川東山打歌 二維碼
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發表時間：2024-08-18 16:57 劍川東山打歌流行于金華鎮慶華村等地，東山峰巒迭障，坡陡澗深，所謂“對面看得見，相逢走半天”，交通不便，居住分散。當地白族群眾的生產生活條件與服飾等和壩區差異較大，民族民間藝術獨具一格，引人注目。特別是劍川東山白族打歌舞蹈古樸粗獷，帶有原始樸素的韻味。為研究白族先民原始生活狀況等提供了較為寶貴的資料。
劍川東山打歌又稱“達呀撒塞”、“達拉撒塞”。這與打歌時所唱曲調中的襯詞“呀撒塞”、“拉撒塞”有關。“打歌”為白語“達勾”音譯，它包含的意義較廣，指又跳又唱，又指玩耍、游戲、娛樂。 劍川東山打歌是一種富有律動性的群眾自娛性舞蹈，一般在節慶日舉行。屆時，男女老少身穿民族盛裝，紛至沓來，歌舞達旦，熱鬧異常。 跳劍川東山打歌時，一般分為甲、乙兩方，各在一邊。常用隊形有兩種：手扣手連成圓圈，逆時針方向繞圈而跳或雙手搭扶前舞者之肩連成長串，呈縱隊而舞。動律在腿和腳，主要身型特征為前傾后仰。均為全足掌著地，踏實沉重，一步一頓，踏地而歌，節奏顯明，便于眾人群舞。 打歌時邊跳邊唱，有時唱創世紀歌、勞動歌，有時則唱情歌。歌詞大多數是七字句，全用白語演唱。其曲調結構簡練，樂句規整，節奏鮮明，而且唱詞原始古樸，內容豐富多樣，融詩、歌、舞為一爐，具有較高的藝術表現力和感染力。 劍川東山打歌的產生，可能與白族先民的游牧，狩獵有關。白族先民在艱苦的高山游牧生活中，為了抵卸風寒，解除疲勞，即圍火歌舞以自娛，就此逐漸形成了“打歌”的舞蹈。其同時向前圍聚，然后又后撤，或側身向前踏步聚攏等，可能就是模擬狩獵時向野獸發起進攻、圍捕的動作發展而成的。 近幾年，劍川東山打歌還被收入《云南民族民間舞蹈精典》、《十二月調》等VCD光盤公開出版。根據其改編創作的白族歌舞《肖拉則》即“好啊好”的意思，曾代表白族參加中國第三屆藝術節演出，中央電視臺多次播放了演出實況。爾后，改編為白族集體舞在全州推廣獲成功。劍川東山打歌還被收入中國民族民間舞蹈集成大理州卷和云南省卷。 劍川東山打歌是白族不可多得的原生態舞蹈，為研究白族先民原始生活狀況等提供了較為寶貴的資料。2013年，東山打歌列入第三批省級非物質文化遺產名錄。 |
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