嘟嘟者節(jié)【dvl dvl zeip jia】：白族“嘟嘟者節(jié)”與陰歷冬至節(jié)同日。嘟嘟者既為牛節(jié)，又為豬節(jié)。養(yǎng)牛戶早上喂牛一盆稀飯，讓耕牛休息一天。養(yǎng)牛者則聚于牛王廟或牛神祠，會(huì)餐祭祀牛神。養(yǎng)豬戶必須牧放豬仔，有“嘟嘟者，肉一塊，魚一節(jié)，早飯吃了放豬仔”的童謠，老年婦女則以香火祭祀豬神。

白語稱“尹谷得”【ye god ded】，意為“頭一回吃新谷米”，故稱“嘗新節(jié)”。節(jié)期不統(tǒng)一，大多選擇稻谷基本黃熟時(shí)屬鼠、狗、龍、羊日過嘗新節(jié)。嘗新節(jié)，需選一塊基本成熟稻田，采摘其中飽滿大穗，搓下谷子在鍋中炒干，再用手碓舂成新米。嘗新節(jié)當(dāng)天，以一塊新鮮熟肉，一碗新米僧飯，一塊豆腐，一枚熟雞蛋、清茶、素酒等牲禮祭祀本主、山神、土地、護(hù)甸神、神鷹。祭祀時(shí)，割一小片肉插在一雙筷子頂端，再把筷子插在...

又稱“八月騾馬物資交流會(huì)”，是以騾馬物資交易為主的商業(yè)盛會(huì)。時(shí)間在夏歷八月上中兩旬之間，一般會(huì)期為6到7天。劍川地處滇藏交通咽喉，為附近白、漢、藏、彝、納西、普米、傈僳等民族貿(mào)易集散地。且劍川畜牧業(yè)歷來比較發(fā)達(dá)，素有“羊以箐量，馬以群分”和“馬匹之鄉(xiāng)”的美稱。以騾馬物資交流為主的八月會(huì)源遠(yuǎn)流長，與鶴慶的松桂會(huì)、洱源的漁潭坡會(huì)起落相銜接，是滇西著名的民族貿(mào)易盛會(huì)。

夏歷六月十五日為繞海會(huì)。繞海會(huì)是白族朝拜十八壇本主神靈的節(jié)日。屆時(shí)，青年男女，少婦老嫗，穿上素潔整齊的民族服裝，肩上斜掛裝素食、香木面白布褡褳，帶上“公德錢”，作為繞海會(huì)香客，互相邀約，三五成群，從各自的村寨出發(fā)，順時(shí)針繞劍湖一周。老人則沿路遇廟宇均要敬香叩頭，青年男女一路說笑、彈唱，相互傾吐愛慕之情。繞海會(huì)至少1天時(shí)間。當(dāng)日，沿湖各寺廟均舉行法事。昔時(shí)六月十五日，整個(gè)劍川壩子，村村香煙繚繞...

白族勒堊節(jié)與立夏節(jié)同日，為白族吃青蠶豆、插樺樹枝祭祀“五谷神”的節(jié)日。白天，兒童們?nèi)宄扇旱氐教镩g野炊，煮食青蠶豆。傍晚，各家或在大門兩側(cè)，或在房屋四周插象征“五谷神”化身之樺樹枝，紀(jì)念歷經(jīng)千辛萬苦，從天帝那里為人們討來五谷籽種的“五谷神”。同時(shí)在房屋四周撒一圈灶灰，俗傳可以防止蛇、蜈蚣等毒蟲進(jìn)入室內(nèi)。晚上以水煮青蠶豆、臘肉片醮蒜泥吃，俗傳可以防止蚊子、臭蟲、跳蚤，亦可防止腸胃道疾病。

會(huì)期在夏歷三月初三到初五日。為劍川白族文化娛樂和農(nóng)牧物資交流盛會(huì)。原古城隍廟在縣城南門外向湖村北，廟內(nèi)城隍稱“大圣本主救封兩帶古城隍景帝”。俗傳古城隍?yàn)樵呂鋵ⅲ篮蟊环鉃槭藟局髦弧Ｒ虮M力護(hù)佑境內(nèi)士民，深得士民崇敬，明代加封。古城隍顯靈之故事傳說較多，民間享有崇高威望，被金華鎮(zhèn)等13村尊為本主。每年三月初三至初五，由各村輪流當(dāng)會(huì)首，組織古城隍廟會(huì)，屆時(shí)，會(huì)場內(nèi)社戲連連，四鄉(xiāng)民眾，扶...

桃花節(jié)也稱播種節(jié)，時(shí)間視當(dāng)?shù)靥一ㄩ_放而定。壩區(qū)以撒播頭坵小秧，山區(qū)以微播頭塊春養(yǎng)或包谷為準(zhǔn)。播種第一天清晨，在田頭水口處播一對(duì)紙香，一枝桃花，以夾糖糯米粉粑粑、油煎五色干粉片祭青苗之神。為古代白族以桃花為物候進(jìn)行春播古俗遺風(fēng)。

二月八是劍川白族、納西族重大節(jié)日。納西族稱二月八為“三朵節(jié)”，時(shí)合族舉行隆重集會(huì)，祭祀“三朵神”。白族過二月八形式不一，除佛教“太子游四”外，東部山區(qū)白族稱二月八為“年節(jié)”，是本民族“春節(jié)”，祭祖牲禮如除夕，食豬餌塊等物；西部山區(qū)白族稱二月八“收人節(jié)”或“羊節(jié)”，認(rèn)為二月八后春天才真正到來，百草吐芽，為牧羊的好時(shí)機(jī)。稱羊?yàn)椤柏?cái)賄”，視羊?yàn)樨?cái)富的象征，隆重祭祀羊神，祈求財(cái)富興旺。一般壩區(qū)白族則...

在梨花盛開之時(shí)，士民相聚于有梨花樹的地方，進(jìn)行野炊，俗稱梨花節(jié)，稱春游。

又稱“小巷街”、“陰陽街”。正月初五日，在甸南天馬舉行，以賣兒童玩具為主，有面具、木刀、木猴、紙鼓等屬。屆時(shí)，附近村寨居民，穿著盛裝，攜幼赴會(huì)。當(dāng)日，兒童可乘賣主不防，抓取面具等玩具，如被捉獲，由成人加倍付資，嬉笑成交，樂不可支，俗謂考驗(yàn)經(jīng)營者的智慧。近代逐漸演變成除賣兒童玩具外，兼營兒童服裝、文具等。

臘月三十日晚為一年最后一個(gè)晚上，稱除夕，又稱過老年，白語稱過“陽月底”【yanp nga jix】或“豆己價(jià)”【dop jit jia】。白族視除夕為年末重大節(jié)日。臘月二十四日前要拆洗鋪蓋、衣物，成年未掃除的地方都要徹底掃干凈，謂之“湊鞏”【co gonp】（即除塵），寓意把一年苦愁掃除干凈。二十四日“送灶”【sonx zop】。用飴糖祭灶，寓意封嘴，從此忌講臟話、氣話或不吉利的話。也有封住...

夏歷十月十日上墳祭祖，為祖宗“送寒衣”，稱“十月朝”，與清明節(jié)、中元節(jié)合稱“三冥節(jié)”。十月朝主要為合族公祭，劍川僅部分族村通行，如東嶺新仁村陳姓、桑嶺村陸姓、阮姓一直沿習(xí)此俗。

夏歷八月十五日，三秋之半，故稱中秋節(jié)。家家戶戶均希望此日“人月同圓”，外出的人也盡量趕回家團(tuán)聚，過“團(tuán)圓節(jié)”。白語稱為“八月十五”【bia nga zaipngyx】。中秋節(jié)，白族必備月餅，又稱“團(tuán)圓餅”，月餅大小不等，制作非常講究。夾心以紅糖為主，摻以核桃仁、芝麻籽、橙皮、薄荷葉、桂丁或桂丁油等佐料，香甜可口。餅邊呈香草紐絲狀，餅面制作各色花樣花紋，正中必設(shè)一大圓月亮，中嵌“月”字。月餅除...

中元節(jié)主要活動(dòng)為祭祀祖先，為祖先奉寄冥錢冥衣，表示報(bào)本追遠(yuǎn)。劍川民間佛教傳播目蓮救母，設(shè)七月十五盂蘭盆會(huì)。劍川白族均因祖牒記述祖宗自中原來，需提前趕路，才能按時(shí)趕回陰曹地府原籍，故中元節(jié)改在七月十四日，白語稱“七月十四”【qi nga zaip xi】。縣內(nèi)漢族則更提前一天，中元節(jié)為七月十三日。舊時(shí)逢中元節(jié)，佛教密宗阿吒力師僧常在寺院中做水陸道場，替人禳災(zāi)薦祖。入夜則至江河湖泊中放“秧苗燈”...

夏歷五月初五日為端午節(jié)，又稱“端陽節(jié)”，白語稱“五月五”【ngvxgvx】俗傳端午節(jié)采挖艾蒿和各種草藥，藥性最好，尤傳此日正午捉到的蟾蜍能醫(yī)百病：白族民間還流傳白蛇、青蛇之類傳說。故端午節(jié)家家大門懸菖蒲、插艾枝，午間飲雄黃、菖蒲、紅花、當(dāng)歸、蟾蜍、黑豆、艾葉等配制的藥酒（俗稱雄黃酒），據(jù)說可以克蛇。食包子、花卷或粽子后出門往北走，稱“走百病”（驅(qū)病邪）。兒童則在額頭、耳根、鼻孔、喉外、手指縫...

夏歷四月初八日為浴佛節(jié)，又稱佛誕節(jié)、龍華會(huì)，白語稱“太子會(huì)”。傳說這天是佛祖釋迦牟尼的誕辰。舊時(shí)，佛教密宗阿吒力善男信女及禪宗僧人集中在供有釋迦牟尼的寺宇中，用香湯浴佛，陳獻(xiàn)花果，行三供養(yǎng)禮，吟頌《金剛般若波羅密經(jīng)》。鄉(xiāng)村老年婦女則集會(huì)采樺樹枝祭小秧，稱“秧子會(huì)”。

正月十五為元宵節(jié)。早吃元宵，白天祭祀本主、觀音，晚上“鬧花燈”。甸南、羊岑一帶則舉辦祭“青姑娘”活動(dòng)。元宵節(jié)過后，“過正月”算結(jié)束。

劍川白族、漢族、納西族均視春節(jié)為一年中最隆重傳統(tǒng)節(jié)日。回歷雖無春節(jié)，但因劍川回族與白族長期相居，受白族影響，仍過春節(jié)。白族過春節(jié)一般初一直至十五。春節(jié)活動(dòng)有：燒頭香、開大門、搶頭水、初一素祭、出行、賞春聯(lián)、上墳祭祖、拜年、打秋千、請春客、趕娃娃街、祭天神、鬧龍燈、耍牛舞、過元宵節(jié)、祭青姑娘等。燒頭香，凌晨，由家中主要當(dāng)家人等，攜帶鞭炮、香蠟及春節(jié)供品，趕往金華山、滿賢林等寺廟，爭取第一家燒香...

劍川白族俗稱“代處”［dain cvnl]，意為“打春”，為夏歷歲時(shí)第一個(gè)節(jié)氣。白族視立春為上年四時(shí)之終，下年四時(shí)之始，是一年中最重要的節(jié)氣之一。民間有“迎春”和“打春牛”之俗。立春日，縣官率僚屬耆紳，著禮服，到縣東郊社稷壇（今中登村南），以五辛盤（俗稱春盤）、春酒迎祭青帝、芒神，稱為“迎春”。然后象征性地鞭打泥塑春牛三鞭，稱之“打春”，衙役再把泥塑春牛打碎，人們爭搶春牛土塊，放入田中，以祈...