蠻書卷九 南蠻條敎第九 （唐）樊綽南俗務田農菜圃。戰鬭不分文武。無雜色役。每有徵發，但下文書與村邑理人處，尅往來月日而已。其兵仗人各自賫，更無官給。百家已上有總佐一，千人已上有理人官一。人約萬家以來，卽制都督，遞相管轄。上官授與四十雙，漢二頃也。上戶三十雙，漢一頃五十畝。中戶下戶各有差降。每家有定壯，皆定為馬軍，各據邑居遠近，分為四軍。以旗旛色別其東西南北，每面置一將，或管千人，或五百人。四...
蠻書卷八 蠻夷風俗第八 （唐）樊綽其蠻，丈夫一切披氈。其餘衣服略與漢同，唯頭囊特異耳。南詔以紅綾，其餘（向下）［官將］皆以皂綾絹。其制度取一幅物，近邊撮縫為角，刻木如樗蒲頭，實角中，總髮於腦後為一髻，卽取頭囊都包裹頭髻上結之。羽儀已下及諸動有一切房甄別者，然後得頭囊。若子弟及四軍羅苴已下，則當額絡為一髻，不得戴囊角。當頂撮髽髻，並披氈皮。俗皆跣足，雖清平官大軍將亦不以為恥。曹長已下，得繫金佉...
蠻書卷七 雲南管內物產第七 （唐）樊綽從曲、靖州已南，滇池已西，土俗唯業水田。種麻豆黍稷，不過町疃。水田每年（一）［二］熟。從八月穫稻，至十一月十二月之交，便於稻田種大麥，三月四月卽熟。收大麥後，還種粳稻。小麥卽於岡陵種之，十二月下旬已抽節如三月，小麥與大麥同時收刈。其小麥麪軟泥少味。大麥多以為麨，別無他用。醞酒以稻米為麴者，酒味酸敗。每耕田用三尺犂，格長丈餘，兩牛相去七八尺，一佃人前牽牛，...
蠻書卷六 雲南城鎮第六 （唐）樊綽雲南、柘東、永昌、甯北、鎮西及開南、銀生等七城，則有大軍將領之，亦稱節度。貞元十年掠吐蕃鐵橋城，今稱鐵橋節度。其餘鎮皆分隸焉。以上五十二字原在卷五六篇首。雲南城，天寶中閣羅鳳所規置也。嘗為信州地。城池郭邑皆如漢制。州中南北二十餘里，東西四十五里。帶邑及過山雖有三千餘戶，田疇多廢，閭里少人。諸葛亮分永昌東北置雲南郡，斯卽其故地也。西隔山有品澹賧，亦名清字川，嘗...
蠻書卷五 六瞼（注）第五（唐）樊綽大和謂之大和瞼，原本無謂之大和瞼五字。陽苴哶謂之陽瞼，大釐謂之史瞼，邆川謂之［邆］賧瞼，蒙舍謂之蒙舍瞼，白崖謂之勃弄瞼。大和城、大釐城、陽苴哶城，本皆河蠻所居之地也。開元二十五年蒙歸義逐河蠻，奪據大和城。後數月，又襲破哶羅皮，取大釐城，仍築龍口城為保障。閣羅鳳多由大和、大釐、邆川來往。蒙歸義男等初立大和城，以為不安，遂改剏陽苴哶城。大和城北去陽苴哶城一十五里...
蠻書卷四 名類第四 （唐）樊綽西爨，白蠻也。東爨，烏蠻也。當天寶中，東北自曲、靖州，西南至宣城，邑落相望，牛馬被野。在石城、昆川、曲軛、晉甯、喩獻、安甯至龍和城，謂之西爨。在曲、靖州、彌鹿川、升麻川、南至步頭，謂之東爨，風俗名爨也。初，爨歸王為南甯州都督，理石城，襲殺孟聘、孟啟父子，遂有升麻川。歸王兄摩湴。湴生崇道，理曲軛川為兩爨大鬼主。崇道弟日進、日用在安甯城。及章仇兼瓊開步頭路，方於安甯...
蠻書卷三 六詔第三 （唐）樊綽六詔並烏蠻又稱八詔。蓋白崖城時傍及劍川矣羅識二（詔）〔族〕之後，開元元年中，蒙歸義攻石橋城，閣羅鳳攻石和，亦八詔之數也。時傍母，蒙歸義之女，其女復妻閣羅鳳。初，哶羅皮旣敗，時傍入居邆川，招誘（上）〔三〕浪，得數千戶。後為閣羅鳳所猜，遂遷居白崖城。及劍川矣羅識與神川都督言語交通，時傍與其謀，倶求立為詔。謀洩，時傍被殺害。矣羅識北走神川，神川都督送之羅些城。蒙巂一詔...
蠻書卷二 山川江源第二（唐）樊綽金馬山在柘東城螺山南二十餘里，高百餘丈，與碧雞山東南西北相對。土俗傳云，昔有金馬，往往出見。山上亦有神祠。從漢界入蠻路出此山之下。螺山徧地悉是螺蛤，故以名焉。碧雞山在昆池西岸上，與柘東城隔水相對。從東來者岡頭數十里已見此山。山勢特秀，池水清澹。水中有碧雞山，石山有洞庭樹，年月久遠，空有餘本。玷蒼山南自石橋，北抵登川，長一百五十餘里，名為玷蒼。直南北，亦不甚正。...
蠻書卷一 雲南界內途程第一（唐）樊綽安寧城，後漢元鼎二年伏波將軍馬援立銅柱定疆界之所。去交阯城池四十八日程。漢時城壁尚存，碑銘並在。苴哶城，從安南府城至蠻王見坐苴哶城水陸五十二日程，只計日，無里數。從安南上水至峯州兩日，至登州兩日，至忠誠州三日，至多利州兩日，至奇富州兩日，至甘裳州兩日，至下步三日，至黎武賁柵四日，至賈勇步五日。已上二十五日程，並是水路。大中初悉屬安南管係，其刺史並委首領勾當...
馬曜詩選·蒼洱雜詠沙坪江上桃花照眼明，江頭落日半輪傾。暫歡若問經年別，指點蒼山雪一莖[1]。波弄灣小約來遲雨過行，春江水漲看鱗生[2]。青山一抹橋西路，花放鶯啼無限晴。小西湖點蒼山尾小西湖，蘋白楓丹菡萏秋[3]。水木平分天弄影，雙雙鷗鷺狎沉浮。張家營桂櫂輕搖舴艋舟[4]，沿洄更向海西頭。空江四照春如夢，杜宇[5]聲傳宛轉愁。河尾（江尾）聚散從知百計非，相思豈解惜腰圍。幽期記取黃昏后，素女張弦...
蝴蝶泉 蝴蝶泉頭蝴蝶樹，蝴蝶飛來千萬數。首尾聯接數公尺，自樹下垂疑花序。五彩繽紛勝似花，隨風飄搖朝復暮。蝶會游人多好奇，以物擊之散還聚。今來時已近中秋，蝴蝶不來空盼顧。蒙蒙煙雨灑點蒼，舉頭但見生云霧。我聞有女名雯姑，茅屋一椽泉畔住。父年五十常采樵，女年十五工織素。春初父女上蒼山，適遇青年一獵戶。青年一箭中稚鹿，鹿奔雯姑足下伏。雯姑見鹿甚哀憐，抱入懷中求饒恕。青年自道名霞郎，愿以稚鹿相贈付。稚...
南詔德化碑附碑文（陽面）：恭聞清濁初分，運陰陽而生萬物；川嶽旣列，樹元首而定八方。故知懸象著明，莫大於日月；崇高辨位，莫大於君臣。道治則中外寧，政乖必風雅變。豈世情而致，抑天理之常。我贊普鍾蒙國大詔，性業合道，智覩未萌。隨世運機，觀宜撫衆，退不負德，進不慙容者也。王姓蒙，字閣羅鳳，大唐特進雲南王越國公開府儀同三司之長子也。應靈傑秀，含章挺生。日角標奇，龍文表貴。始乎王之在儲府，道隆三善，位卽...
『南詔圖傳』文字卷鐵柱記云：初三賧白大首領將軍張樂盡求並興宗王等九人，共祭天於鐵柱側。主鳥從鐵柱上飛憩興宗王之臂上焉。張樂盡求自此已後，益加驚訝。興宗王乃憶，此吾家之主鳥也，始自忻悅。此鳥憩興宗王家，經於一十一月後乃化矣。又有一犬，白首黑身，號為隴犬。生於奇王之家也。瑞花兩樹，生於舍隅，四時常發，俗云橙花。其二鳥每棲息此樹焉。又聖人梵僧未至前三日，有一黃鳥來至奇王之家，卽鷹子也。又於興宗王之...
大理行記〔元〕郭松年撰 王叔武校中慶距大理，城西顧里有千。歷府治一，曰威楚；州四，曰安寧、鎭南、雲南、趙州；縣三，祿品、安邊、白嵓，皆三府支屬。鎭南而西有雌嶺，卽大理之境。出行七十里有甸焉，川原坦夷，山勢回合，周二百餘里，乃雲南州也。州西北十餘里山麓間，有石如鏡，光可鑒面，故舊名鏡州。張氏進求時，州北龍興和山，忽五色雲起，蕭索輪囷，終日不散，人以為祥。州居雲之南，因改今名。又西行三十餘里，至...
白人風俗〔元〕 李京白人，有姓氏。漢武帝開僰道，通西南夷道，今敘州屬縣是也。故中慶、(楚威)〔威楚〕、大理、永昌皆僰人，今轉為白人矣。唐(泰)［太］和中，蒙氏取邛、戎、巂三州，遂入成都，掠子女工技數萬人南歸，雲南有纂組文繡自此始。白人語：著衣曰衣衣，喫飯曰咽羹茹，樵採曰折薪，帛曰(幕)〔冪〕，酒曰尊，鞍?曰悼泥，牆曰磚垣。如此之類甚多，則白人之為僰人，明矣。男女首戴次工，製如中原漁人之蒲...
劍川縣劍川縣位于云南省西北部，大理州北部。縣境東西橫距58千米，南北縱長55千米，總面積2318平方千米，其中山區面積占87.78%。總人口17.46萬人（2006年），有白、漢、彝、傈僳、回、納西等民族，是州內主要白族聚居縣。劍川縣轄5個鎮、3個鄉。共有5個居委會、88個行政村。縣政府駐金華鎮。境內地勢西北高，東南低。主要山脈有老君山、石寶山、金華山、鹽路山、雪斑山等。礦藏有銅、鐵、鉛、鋅...
中國的南方宗教，最早是從印度經過云南，面向四川，長江流域傳播的。云南就像一條紐帶連接著印度和中國長江流域的佛教傳播。佛教最初傳入云南，是經過以下途徑：天竺道，吐蕃道，蜀道，黔中道，交趾道。其中的天竺道和吐蕃道是由外部傳入云南；蜀道，黔中道，交趾道是屬于內地通道。天竺道，又稱蜀身毒道，早期把大乘密教傳入云南，晚期傳入云南的是南傳上座部宗教。此通道是從古印度出發，途經緬甸而傳入。這條通道是對云南...
佛教從唐代開始，分別由中原內地，印度、緬甸、西藏等多條線路傳入南詔、大理國境內，在漫長的歷史發展過程中，有這樣一個基本事實：即佛教不可避免地要與歷代南詔、大理國國王發生這樣或那樣的聯系。佛教自傳入大理地區后，得到了南詔、大理國王的扶持，他們之所以扶持佛教，是因為佛教以息心去欲、清凈善性為勸世宗義，能有助于南詔、大理國統治者寧邦御民的治國方略。大理國國王段智興，是大理國段氏第18代國王，宋孝宗...
云南南詔、大理政權利用佛教進行自我神話，加強統治的做法是一脈相承的，特別是大理時期還形成了成熟的“在家僧制”即僧侶貴族世家制度。在家僧制合法性來源于南詔王子出家的傳說，相傳天竺的觀音大士來南詔傳法，王子等數千貴族子弟都要求出家為僧，造成統治階級內部繼承上的恐慌，于是國王下令“仿乾竺婆羅僧，求佛而在家者也”，設立“在家僧制”（《故正直恭謙和尚墓碑銘并敘》）。貴族子弟一旦成為在家僧，不但繼承原有...
南詔( 737—902)與大理(937—1253)國是唐宋時期我國西南地區先后建立的兩個一脈相承的民族政權。南詔的版圖包括現今云南省全境、貴州、四川、西藏之一部，以及越南、緬甸的部分地方。公元9世紀下半葉是南詔的全盛時期，成為當時的世界強國。大理國的文化繁榮，從公元8到12世紀的數百年間，大理古城一直是東南亞地區的第一大古都。在南詔大理國的周邊，有吐蕃、唐朝、宋朝，以及位于今天緬甸的驃國、蒲...
